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真正大圆满——净土法门(前言)

  • 时间: 2013-09-04 15:46
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近几年来,汉地有不少人在学习汉传佛法的净土法门,但是因为不懂其圆妙高深的道理,故而把净土法门看成老太婆、没文化的人修行的法门。因此,他们不愿继续修行净土法门,而去向往藏传密教,去修藏传佛教的“大圆满”。事实上,历史上汉人修藏传密教有成就的实不多见,反而是修行净土法门,自东晋至今约一千五百多年以来,在汉地有所成就的人非常之多。

佛经上记载,不仅文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨还是大势至菩萨,他们都提倡修净土法门,就连印度的龙树菩萨、无著菩萨和世亲菩萨,也是大力提倡修净土法门;自佛法传入中国以来,历代高僧大德先修禅后入净,得大成就者比比皆是;更重要的是在佛教史上,特别是在居士的佛教史上,在传记中可以看到,修净土法门得大成就者举不胜举;不但过去如此,就是现在,我们汉地因修净土法门而成就金刚不坏体的人也不少。如此圆满微妙的大乘法门,现在却被一些诸如“我们汉传佛教没有传承”、“光念念佛没有用”,这些似是而非的观念歪曲了。

藏传佛教中红教的大圆满法是密法九乘次第当中最高、最圆满的一部法。这部法所阐述的道理,事实上跟我们汉传佛教的禅宗、华严、天台、唯识、中观是同一个道理。由于很多人错误地认为汉传佛教就是显教,藏传佛教就是密教,所以简单地把汉传佛教的三乘正法——声闻乘、缘觉乘、菩萨乘都判断为他们的九乘次第中最底下的三乘,故而认为修密教加持快、成就快。实际上,无论是精通藏传佛教的索达吉堪布,还是精通汉传佛教的诸位大德,都知道禅宗的“直指人心、见性成佛、即生成就”跟藏传佛教的大圆满是无二无别的。按教理说,它们都是最高、最精髓的法门。汉传佛教的八大宗派的根本宗旨和最终的目的,无一例外都是直指人心、见性成佛。

有些人会说:“净土法门并没有告诉我们开悟成佛啊。”这就是今天我想围绕“大圆满”这个主题来展开讨论的原因,目的是希望大家知道,实际上,净土法门就是大圆满的法门。