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据《文成县志》、《青田县志》、安福寺碑记等史料记载:安福寺历为佛门圣地,道风纯正、规模宏大,声名远播,历史上曾几度兴衰,曾有37位高僧住持道场,弘扬佛法,以种种法门应病与药,化人无数。

天圣山安福寺始建于唐宪宗元和三年(公元 808年);

宋庆历八年,心空和尚与叶氏施主辟址重建;

宋咸淳年间(1247-1265年)又予重修;

元代屡遭兵灾,殿宇朽坏,墙垣坍塌;

明崇祯九年(1636年),僧人惟秀重修;

康熙二年(1663年),明真和尚重修;

乾隆十六年(1751年),德信和尚继予重修;

同治三年(1864年)又予重修。

1942年,曾有安福寺的药师和尚采药救人,可谓药师显灵,慈悲济世。

由于年久失修,1957年又遭到了严重的破坏。

1963年改为为国营文成县苗圃。

……

明清时期,僧俗名流相聚于此,吟咏题赋广为传颂,寺内原有历代名人楹联、匾额及题咏等许多墨宝。

曾有明景泰元年(1450年)吏部左侍郎何文渊亲书楹联一副;

清世祖顺治皇帝曾亲笔为该寺院御书"大雄宝殿";

乾隆年间,该寺属皇帝敕封的皇家寺院,曾有青田知县邓公书"鹫岭慈宗"金彩巨匾;

清光绪年间的"安福寺"石匾现在寺院保存完整无损。

至重建前,安福寺已破落不堪,仅遗存有西方殿半厅、残缺古石碑、石磉及石香炉等物。梵钟声寂,景物空存;斯情斯景,令人浩叹!

游安福寺 清 安庆知府 韩锡胙

寻梅小径遇安福,独步残香情又掬。泉声漱漱,鸟鸣幽谷。四山云锁峰头月,更喜松风送竹。

竹影飘斜日已西,兴来碧涧觉悠凄。茂林寂寂,虎啸猿啼。月催晚鼓沙弥笑,犹在欏源半溪。

半溪绿水岸梅开,云绕方塘飞雾来。山僧看鲤跃,樵子歌负材。

月皎皎,风悠哉。樽酒相邀酌夜半,梵钟又振天台。

天台景集安福堂,雅结净斋四碧光。谁人葺旧址,信业自辉煌。

名皦皦,气昂昂。醉卧僧房悟醒眼,觉来佛在西方。

和 韩老先生游安福寺短调原韵 清 指沛

何事携筇至安福,两岸浮香如可掬。寻梅小径,幽香出谷。清光筛月松涛冷,岭畔风披老竹。

竹院秋凉日转西,金风送暑碧梧凄。禅心寂寂,鹤唳猿啼。只听钟声幽处响,归鸦不恋前溪。

前溪一曲山门开,柳绿垂隄细雨来。池暖跃游鳞,园青植美材。风拂拂,香异哉。

千树松花飘古刹,万竿常插天台。

天台华顶一茅堂,此地重兴法座光。金相多炳焕,栋桷自辉煌。梵音远,紫气昂。

维摩丈室慈云绕,安福俨若西方。

冬日游安福寺 清 邑庠生 周豊

冬晴缓步访禅关,入谷暖烘霜叶斑。一径循溪留法水,四峰抱阁壮仙坛。

慈云拥翠山门古,玉案传经佛堂宽。安福辉煌推极乐,莲台反照不知还。

 

次周兄原韵 清 指沛

禅门设处未尝关,策杖呼朋谒上班。兀兀文峰雄古刹,深深秀水抱天坛。

云笼梵宇婆心寂,鸟唱幽林法界宽。福地名山推第一,高人游咏却忘还。

 

次周兄原韵 清 指沛

禅门设处未尝关,策杖呼朋谒上班。兀兀文峰雄古刹,深深秀水抱天坛。

云笼梵宇婆心寂,鸟唱幽林法界宽。福地名山推第一,高人游咏却忘还。

 

馆浯溪偶游安福寺 清 西里山房邑庠 叶日章

年来未识莲花界,乘暇闲游贝叶宫。一曲清溪流法水,千竿修竹漾仁风。

平畴负郭供斋钵,祇苑开轩泛紫丛。自是三生缘已结,得参七佛语元空。

 

春日游安福寺 浯溪西庄郡庠 清 富敦仁

春光幽处更留情,古刹门高瑞气迎。谷转莺歌三昧晓,池飞柳絮六铢明。

慈云低接炉烟暖,法鼓轻传天语清。此地名山推佛国,徘徊竟日乐长生。

药师三尊(东方三圣)

主尊为药师如来,及左胁士日光菩萨与右胁士月光菩萨之合称。其中,日光、月光二菩萨,在《灌顶经》(卷十二)中之译名为日耀、月净二菩萨。"药师如来"梵名Bhai?ajya guru vaidūrya prabhārāja (药师琉璃光王),通称为药师琉璃光如来,简称为药师佛。能除生死之病,故名药师;能照三有之暗,故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主,率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说、东方净琉璃世界纯一清净,无诸欲染,也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷,城阙宫殿及诸廊宇,也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处,恰好与阿弥陀佛西方净土,相互辉映。药师佛的弘法利生工作、系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者,有"使众生饱满所欲而无乏少"、"使一切不具者诸根完具"、"除一切众生众病、令身心安乐、证得无上菩提"、"使众生解脱恶王劫贼等横难"等愿。这些誓愿的主旨,虽然也在促使众生早证菩提,但另一方面,也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。

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