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灵峰宗论

灵峰宗论

作者:蕅益大师 浏览量:类型:净土法门

佛法无他,谛而已矣。诸佛说法,常依二谛。二谛即三谛也,即四谛也,即一切谛也,即一谛也,即无谛也。二谛如此,诸谛亦然。自心本具之法,非思议所行境界,皆不可说也。然有因缘,亦可得说。以要言之,无可说之谛,无不可说之谛,如是而已矣。不见此则无教,无教则行无由起,理无由显,果无由克。如是而言说,皆臆见也。见此,则为真实觉悟。有教有行理果,如是而言说,皆妙法也。自正像既远,末世抑何言说之多哉。或见谛未全,则杂。中者如摩尼处瓦砾,不掩其光。不中未免以一言误天下万世。或见谛未精则执,与之亦成一家言,夺之则无同

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南无西方极乐世界阿弥陀佛

阿弥陀佛(梵文天城体:,拉丁字母转写:Amitābha,(今音已不同古音,普通话更是与古音相去甚远, 盲目定性只会丧失标准所以读什么不能妄下结论)[1]为西方极乐世界(又称安乐世界,安乐刹,安乐处等) 之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛等。略称阿弥陀,有时简称弥陀。

按照严格的意义讲,"弥陀"与"阿弥陀"意义相反,是错误的称谓;但如同在现实中, 有时出现口误而并不影响理解,所以称"弥陀"也不会出现歧义,这只是在汉语讲究对仗时偶尔使用。

梵语Amita,意译无量。另有梵名Amitāyus ,音译阿弥多庾, 意译无量寿;梵名Amitābha,音译阿弥多婆、阿弥亸皤,意译无量光。