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蕅益大師全集

蕅益大師全集

作者:蕅益大師 浏览量:类型:净土法门

有非常之人。然後有非常之事。又必有非常之事。方顯非常之人。故云諸佛出世。光耀大千。三草二木。咸沾滋潤。又云。眾生成佛。方證菩提。地獄未空。誓不成佛。夫世出世間。非常之人。無過於佛。非常之事。無過於了生死成佛道。諸佛如來。自覺覺他。覺行圓滿。故為世出世之所尊也。二乘如獐獨躍。為眾所譏。菩薩圓發三心。獨鄰於佛。然末世鬥諍堅固之時。毅然以佛心為心。佛志為志。誠如鳳毛麟角。不可多得者也。寶公法師。住持觀宗以來。道風遠播。遐邇咸欽。四方學者。麕集請法。每值登座。雖廣大講堂。亦坐為之滿。執經環立戶外者。比比

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總目
摘要
蕅益大師年譜
明蕅益大師文選
法藏指要
閱藏知津
法海觀瀾
經釋
阿彌陀經要解
占察善惡業報經玄義
楞伽阿跋多羅寶經玄義
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經玄義卷上
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經玄義卷上
金剛般若波羅蜜經破空論
般若波羅蜜多心經釋要
金剛般若波羅蜜經觀心釋
佛遺教經解
佛說四十二章經解
八大人覺經略解
佛說盂蘭盆經
妙法華蓮經玄義節要卷上
妙法蓮華經綸貫
法華會義卷第九~卷第十六
律釋
佛說梵網經菩薩心地品玄義/合註
菩薩戒本經箋要
菩薩戒羯磨文釋
重定授菩薩戒法
學菩薩戒法
毘尼後集問辯
優婆塞戒經受戒品
佛說優婆五戒相經箋要
佛說齋經科註
佛說戒消災經略釋
論釋
成唯識論觀心法要(上)
成唯識論觀心法要(下)
大乘起信論裂網疏
相宗八要直解
大乘止觀法門釋要
教觀綱宗
文集
靈峰宗論(卷首)
靈峰藕益大師宗論卷第一之一
靈峰蕅益大師宗論卷第一之二
靈峰蕅益大師宗論卷第一之三
靈峰蕅益大師宗論卷第一之四
靈峰蕅益大師宗論卷第二之一
靈峰蕅益大師宗論卷第二之二
靈峰蕅益大師宗論卷第二之三
靈峰蕅益大師宗論卷第二之四
靈峰蕅益大師宗論卷第二之五
靈峰蕅益大師宗論卷第三之一
靈峰蕅益大師宗論卷第三之二
靈峰蕅益大師宗論卷第三之三
靈峰蕅益大師宗論卷第四之一
靈峰蕅益大師宗論卷第四之二
靈峰蕅益大師宗論卷第四之三
靈峰蕅益大師宗論卷第五之一
靈峰蕅益大師宗論卷第五之二
靈峰蕅益大師宗論卷第五之三
靈峰蕅益大師宗論卷第六之一
靈峰蕅益大師宗論卷第六之二
靈峰蕅益大師宗論卷第六之三
靈峰蕅益大師宗論卷第六之四
靈峰蕅益大師宗論卷第七之一
靈峰蕅益大師宗論卷第七之二
靈峰蕅益大師宗論卷第七之三
靈峰蕅益大師宗論卷第七之四
靈峰蕅益大師宗論卷第八之一
靈峰蕅益大師宗論卷第八之二
靈峰蕅益大師宗論卷第八之三
靈峰蕅益大師宗論卷第九之一
靈峰蕅益大師宗論卷第九之二
靈峰蕅益大師宗論卷第九之三
靈峰蕅益大師宗論卷第九之四
靈峰蕅益大師宗論卷第十之一
靈峰蕅益大師宗論卷第十之二
靈峰蕅益大師宗論卷第十之三
靈峰蕅益大師宗論卷第十之四
書重刻靈峰宗論後
天學初徵.天學再徵
見聞錄
選佛譜
懺儀
梵網經懺悔行法
占察善惡業報經行法
讚禮地藏菩薩懺願儀
雜著
四書蕅益解
周易禪解
南无西方极乐世界阿弥陀佛

阿弥陀佛(梵文天城体:,拉丁字母转写:Amitābha,(今音已不同古音,普通话更是与古音相去甚远, 盲目定性只会丧失标准所以读什么不能妄下结论)[1]为西方极乐世界(又称安乐世界,安乐刹,安乐处等) 之教主。又作阿弥多佛、阿弭跢佛等。略称阿弥陀,有时简称弥陀。

按照严格的意义讲,"弥陀"与"阿弥陀"意义相反,是错误的称谓;但如同在现实中, 有时出现口误而并不影响理解,所以称"弥陀"也不会出现歧义,这只是在汉语讲究对仗时偶尔使用。

梵语Amita,意译无量。另有梵名Amitāyus ,音译阿弥多庾, 意译无量寿;梵名Amitābha,音译阿弥多婆、阿弥亸皤,意译无量光。